古代石刻獅子造型的介紹

兇猛雄健的獅子雖然產于非洲與印度，然其獸中之王的美譽卻為世界共曉。英國、比利時、捷克斯洛伐克、西班牙、瑞士、威尼斯等國家及一些城市，歷史上都曾以獅形象為徽。

中華民族雖然自古崇龍成習，但作為印度國之緊鄰，獅子的形象在戰國時期便略見端倪。

譬如北方草原民族束腰皮帶的掛鉤，古稱“師比頭”已呈明顯的獅子形態，并于春秋戰國時期傳入中原;另外，故宮博物院藏之青銅“水族飾蟠哨座方盤”亦具獅之雛形。

古時所稱“迪龍”與“蜻”都含龍蛇之意。眾所周知，世界上并無真正的龍，早期龍形象亦源于蛇的形象，而“水族飾蟠靖座方盤”之動物乃與蛇形象相去甚遠，而與頭大身短之獅形相近，作為造型來說，自然后者更為合符邏輯。其次，傳說中舜的圖騰中也出現過獅子;

古代西南少數民族中的動籠傣族也以雄獅作為圖騰，時至現代他們的佛寺、佛塔之門都還放置獅子。這些都說明獅子的形象傳入我國的時間己早于漢代?！逗鬂h書》中載曰:“章和元年(公元87年)月氏國遣使獻扶拔、獅子”。

月氏國系秦漢時游牧于敦煌、祁連山之間的古族，后遭匈奴攻擊而西遷至塞種(今新疆西部伊犁河流域及逛西一帶)稱為大月氏。由此可見，“師比頭”中的獅造型于秦漢前的戰國時期出現就不會是無稽之談。

漢代的石獅造型是中國式獅形象趨于成熟至關重要的一個時期，一方面造型上逐漸與虎相區別，已有了獅子自己的形像，從漢代南陽畫像石中“獅猿搏斗”一圖中可見一斑。

同時，漢代民間已開始流行獅子舞，也說明獅子之形象已深入文藝各個領域。

陜西咸陽出土的東權石雕石獸，揉合了獅與虎的特點，而頭部造型尚還保留了戰國時期青銅器飾物中獸頭特征，從而顯示漢代獅造型承前啟后的重要意義。從考古學和藝術發生學角度看，漢代應屬獅造型的轉型期。

唐代的文化藝術順應了盛世的發展潮流，不但繼承了秦漢造型藝術的博大氣勢，而且在藝術樣式與風格特征上更為完善，室外大型石刻造像也舉世矚目。

石獅形象以“辟邪”之雅號，雄偉非凡，傲立于帝王之陵。這些石獅造型尤以順陵、橋陵為最。咸陽武則天母楊氏順陵石刻“立獅”高達3米，雄渾壯觀;醋泉縣唐肅宗李亨陵石刻“蹲獅”也達1. 45米，靜中寓動，傲視人寰;三原縣唐太祖李虎永康陵的“蹲獅”高至1.75米，氣勢軒昂;

蒲城縣唐睿宗李旦橋陵石刻“蹲獅”高達2.8米，作張目遠眺狀，令人視后嘆為觀止.從眾多唐代石雕獅子造型中揭開了中國獨特的獅造型無比燦爛的一章。