門枕抱鼓石都是建筑大門上的一個構件，它的位置在大門門框兩邊垂直邊框的下面，功能是承托門扇的轉軸，所以多用石料制作。門枕石簡稱為門枕，又俗稱抱鼓石，宋代稱門砧。
關于門枕抱鼓石的制度，在宋《營造法式》中說明了它的尺寸大?。骸霸扉T砧之制：長三尺五寸，每長一尺，則廣四寸四分，厚三寸八分?！边@里講的并不是絕對的尺寸，只是規定了門砧長、寬、高之間的比例，因為門砧的大小要根據門的尺寸而定。長條形的石塊，前后分作兩部分，一頭在門外，一頭在門內，中間有一凹槽安置門的下檻。在門內部分的上方有一凹穴，即為承托門轉軸之處，有時為了更好地經受門下軸的磨損，在門砧石上安置一小塊金屬鐵，在鐵塊上留一半圓形的凹穴以承托門軸，稱為“鐵鵝臺”。這就是門枕抱鼓石的基本形式，各種類型建筑大門的門枕抱鼓石都是這樣的形式，它們的區別在于大小不同和門枕抱鼓石上裝飾的多少。
門枕抱鼓石的造型與裝飾
建筑的大門，無論是宮殿、寺廟、祠堂還是住宅，都代表著這幢建筑主人的地位與權勢，所以一個家族或家庭的名望被稱為“門望”，所以才產生了門的形式與裝飾問題。前面論述過的門頭、門臉那是在門的上面和兩邊的裝飾，而這里講的門枕卻提供了門下面裝飾的一個部位。
長方形的門枕抱鼓石一半在門里，一半在門外，在門里的部分承托著門扇的轉軸，而門外的部分原來只起一個平衡的作用，使一頭承受重量并且還承受轉動搖晃力量的門枕抱鼓石能夠保持平穩不致產生移位。而恰恰是留在門外的部分位置十分顯要，它是一個矮矮的石臺，并列于大門的兩側，很自然地成為裝飾的重要部位，似乎等待著你去應用和打扮。從大量門枕抱鼓石的形象上可以看到，在這塊門枕石上用得最多的裝飾就是石雕獅子與圓形石鼓。
獅子性兇猛，所以常用它來作護衛大門的門獸，早在南朝的陵墓神道上就讓我們見到了實例，無論在宮殿、陵墓、寺廟籌建筑的大門前都能見到獅子的蹤影。它們分踞于大門的兩側，左為雄獅，足按繡球；右為母獅，腳撫幼獅，這已經成為常規的形式了，所以在門枕抱鼓石上用獅子，這是最合于常理之事。只是這里的獅子形象比門前獨立的石獅更為自由，有站立的、蹲坐的、趴伏的，有一只大獅子撫弄著數只小獅子的；它們的表情有兇狠的、嬉笑的、頑皮的，多種多樣。
門枕抱鼓石上為何采用圓形石鼓作裝飾， 目前尚不知古籍中是否有記載。古代人多把堯、舜時期作為政治上的民主開明時期，所以有“堯設諫鼓，舜立謗木”之說。所謂諫鼓是指朝廷為聽取百姓意見，在朝廷大門設一大鼓，百姓有事可擊鼓以求進諫。由此，門前設鼓就帶有歡迎來人的象征意義了。后來把圓鼓用在大門外作裝飾是否與此諫鼓傳說有關系，這只能算作是一種推測。圓形的石鼓直立于門枕石座之上，下面用花葉托抱，所以這類的門枕石又稱為“抱鼓石”或“門鼓石”。石鼓有大有小，有厚有薄，在許多這類的抱鼓石上又有雕上獅子的，這樣既有歡迎來客之意，又有獅子把門防止妖魔進宅，可謂兩全其美。
當然也有簡單方整石座形的門枕石抱鼓，高于門檻的石座，座上有的也立著、蹲著或趴著一只小獅子，座的幾個垂直面上還有一些雕飾，雖沒有獅子、抱鼓石那樣多姿多彩，但也有幾分助壯門望的作用。不論是獅子、抱鼓還是方座形的門枕石，它們都是加在原來的石座上而形成的，所以都要比門內的那部分高許多，它們不但成了門前重要的裝飾，而且也大大增強了大門的穩定性。更顯示出了主人的財力與實力的表達方式。
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